воскресенье, 15 февраля 2015 г.

Огонь изнутри

Привыкаю, осматриваюсь, вдохновляюсь..
А третье внимание, возможно, как и третье полушарие:
Снаружи смотришь - его нет, а изнутри зыркнул -- так вот же оно..
Похоже оно не любит прямое внимание. Намеренность выжигает, меральность усыпляет.
А-меральности козырь держу в рукаве рубашки нетленности, самоосознания масти..
А - акцидентальное --- случайное, как кролик выскакивает из рукава, но мое "прихватизаторство" быстрее.
Привязав Упредительность уздой послушания, свободу даю своей "чудесности" -- пусть скачет "Неизвесное в Неизвесном"..
Опережения тело, что Болдачев (с ФШ )"Темпоральностью" значит, а я - "Интональностью",  выращиваю, как руки в сновидческом
-- Теперь я быстрее Орла.

  Однажды ко мне на участок прилетел ястреб. Он сел на забор, а я подошел к нему где-то на расстояние 2,5 метра. И мы смотрели друг на друга, вернее, я смотрел, а он взирал. А затем он "скользнул" мимо меня, и когда я резко обернулся он был уже за противоположным забором (моего "окультуренного"). Если б он захотел, то успел бы 10 раз выклевать мне глаза (глаза моего спящего духа), а я только бы начал поднимать руки..

Но мне повезло: в детстве я встретил "Нагваля". Это был орангутанг, в клетке зоопарка. Я простоял рядом с ним часа 2 или 3, и мне было хорошо, так "Хорошо" как было хорошо Богу, когда он после каждого дня творения смотрел в Себя и созерцал свое "ХОРОШО", а мир при этом энтропировал до своего "плохо".

  Когда я смотрел орангутангу в глаза (а он мне это позволял -- ведь я был еще ребенок (или по другой причине, например, - ему понравилось, что я способен участвовать в создании совместного "кокона")) --- то видел в них Жизнь, Разум и Глубину, а когда переводил взгляд на проходящих мимо людей, то видел только плоское протухшего Себяотсутствия и довольностричность (извините "довольство привычным") конформизма Гомеостазности, а не Адаптациовключенность в Неожиданное\Неизвестное Жизни.

  Спать - хорошо. Спать сладко (как у Ницше в "Заратустре") -- еще слаще.. Но лишь ХОРОШО" -- божественно и соразмерно Дару Жизни.

  С тех пор я ищу ("меня ищет") пути к Житию (высшая степень Проживательности -> Жизневедение + навыки "Бытоведения" -- искуство Нагваля и Тоналя --- Безыскусное Искусство ) и Умности (состояние устойчивого неустоя, как основного принципа Текучести, или Джиткундо (Брюса Ли) -- "стиля без формы").

Человек потерпевший, он "преждерожденный"и недоношенный, и прямо из своей недостаточности втянут во всеобщую борьбу за выживание\преуспевание, а ядро достаточности осталось тухнуть в "яслях" потенциального, и только пастухи "волов и ослов" (волов и ослов своей Важности) знают об этом.


  Прошу прощения за несколько поэтическую форму изложения, но она позволяет мне быть "становящемся" (т.е текучим) прямо здесь-сейчас и актуализироваться далее, прямо в процессе нашего разговора, длить Себя за горизонт моего ставшего -- это своего рода "магия" эволюционизирования, искусство "стволотворения" (от "стволовые клетки" + "котел творения"), а также Себянамерения..

Вдохновленный ДО



Законы навязывают миротечение,
Но я говорю НЕТ !!!
И силую верой, а также умением
Реальности быстрый ответ..

Тоналя вспонтанился айсберг
И вздрогом пронзенный утих ..
Испарина Мира, Орла удивление
И Воина радостный крик!

--------------------
ДО - форум "Дар орла"

Момент истины



Бежала ,  бежала,
Упала,
Рассыпалась,
Удивилась,
Вскочила,
И дальше пошла
Бегом,

Ом.

Ом

Учеба - внимание  - бдительность

В моем кубическом сантиметре души-
Ни души.
Лишь уши снаружи прилеплены-
Слушают.
Если только услышат жалобу или стон,-
Разверзнут барабанные перепонки и скушают.

А я ничего не скажу, не пожалуюсь, не захнычу.
Лишь про себя буду кричать  - Ом!
И за внимание тебе прокурлычу:
Оммм !  

---------
Учеба - внимание  - бдительность .

Слушают

понедельник, 8 декабря 2014 г.

Рождение Разума или песнь о гармонии




























Душа обязана трудится..
- чтоб Недеянию случится ,
 и чтобы разума гармон,
не вызывая мира стон,
счастливым отозвался эхом.. )

понедельник, 25 августа 2014 г.

Технология Великого Перехода

Технология Великого Перехода


Аватар пользователя Потерпевший
Систематизация и связи
Трансреальная философия
Философское творчество
Андреев, 23 Август, 2014 - 07:12, ссылка
Потерпевший, 17 Август, 2014 - 15:26, ссылка
Можно попробовать сказать, что само видение — это "нулевая позиция" -непосредственность -- проход через все опосредования вторичного и третичного, так где субъект и объект, сущность и существование, трансцендентное и имманентное сопрягаются в парадоксальном "нераздельно-неслиянно" Умности (умного состояния) -- высшего состояния для которого человек (индивид) и "задуман", и которое прорастая в почве рождающейся ноосферы, способно преобразить ее из тюрьмы тотального контроля и овнешнения\умервщления индивида в умносферу высшего состояния гармонии человека и "человечничка".
Хорошо сказано, но зачем в конце это коверканье, когда можно просто:
которое прорастая в почве рождающейся ноосферы, способно преобразить ее из тюрьмы тотального контроля и отчуждения индивида (от себя самого и от  других) в ноосферу высшего состояния гармонии человека и человечества (Всечеловека).
 

Потерпевший, 25 Август, 2014 - 16:15, ссылка
Хорошо сказано, но зачем в конце это коверканье

- А это попытка пробиться через просто сказанность (и, забытость-проеханность).
Пробиться сквозь майю Малого разума и достучаться до Большого. Большой разум — это знание как непосредственного, так и опосредованного.

Знание опосредования и непосредственности дает основание всей конструкции Знания и Познания.
Знание опосредствующее - инструмент манипулятивных отношений с реальностью\миром -- метод гипотез ошибок и преодоления заблуждения, а иногда и Великий Блуд - блуд симулякровости.
Знание непосредственное (прямое знание) часто называют "видением". Достигается через проживания ситуаций пиковых. Для человека, находящегося еще в фазе малого разума это всегда шок. По мере привыкания к ним (и активизации разума Большого) эффект шока снимается и остается состояние Прохода. Весь процесс в целом (познания Большого)  можно назвать шокопроходом.

 Различные духовные школы пытаются совершить Проход обойдя состояние шоковости и другие неприятности, которые возникают на пути Потерпевшести. Но они оказываются длиною в жизнь, а то и не в одну, требуют наличие хорошего учителя (и, соответсвенно ученика), а если этот учитель не является дошедшим, или дошетшим, но в нетуда - то …

Мне повезло я (уже имея опыт Потерпевшести) познакомился с практикой "доморощенного джит-кун-до" (джит-кун-до - это стиль без форму), из которого удалось "выдернуть" самый главный стержень -- продвижение с помощью создания "ситуации-мастер" или "абсолютный мастер" - способ внутреннего эволюционирования индивида не нуждающейся в учителе (максимум в инструкторе для первоначального введения в практику), который можно перенести на другие занятия, например волейбол, тенис, биллиард. А затем и практиковать в чистом виде как практику Возмутимости (по мере освобождения из сопровождения телесного, или в телесных -- освобождения от отягощенности "жара" и "слизи" в пользу "ветра" (в джут-ши (тибетской медицине) коррелирует с симпатической и парасимпатической системой, и ЦНС) - практика Освобожденности (чистой ЦНС).

Ее суть в создании условий плотности проживательности (проживательности=прожеванности)) которая выводит на взаимодействие с внешним через непосредственный контакт, в котором познается "на самом деле". В этом состоянии мысль и действие сливаются, знание является абсолютным, т.к это знание=применение без зазора\опосредованности. В практике контакта с внешним познается абсолютность\"на самом деле" внешней реальности - подлинности мира и + знание абсолютного субъекта (самоосознание=свидетель), которые возникают как два паралельных процесса\состояния.

В практике контакта с Собой (практика входа в состояние смысления (которой я уже касался в Мышление и Смысление) познается сам познаватель, вернее "отражение" - королевства зазеркалия, или пространство Хоры.

Главное, что есть возможность создать практики, позволяющие перейти в состояние Большого разума максимально быстро и безболезненно (и без опасения попадания "в-нетуда"), и сделать трансформационный скачок в самой философии, создавая ФБР (философию Большого разума) где существующая философия (ФМР) большей частью ложится на полку истории как философия заблуждений.

К сожалению, мне из состояния моего дилетантизма и прочей немощи сделать это невозможно, но привлечь внимание к данной возможности хотелось бы.

Виталий Андрияш:
Как говорит А.Гхош: «новое сознание наступит тогда, когда изменится вера». Имеется в виду вера своим глазам и тем знаниям, которые нам с детства вбивали в голову. Если кто-то прочтя  вышеизложенное усомнится  и скажет, похоже в этом что-то есть. Тот не зря потерял время.

Вера в Малый разум может быть легко поколеблена практикой Себязнания, и если сосредоточить усилия на создание дополняющих инструментах сопровождения перехода в веру-знание Большого разума (Технология  Великого Перехода) то значит мы "не зря потеряли время".

понедельник, 30 июня 2014 г.

Совесть

Совесть


Аватар пользователя Потерпевший
Систематизация и связи
Трансреальная философия
Философское творчество
Совесть - сопряжение с изначальностью\истиной\подлинностью\искренность.
Совесть не информация о поведении и не оценка, тем более информации о поведении, и вообще не "о", а непосредственное, проживательное -- рефлексирование своего состояния-полноты. Бог при "изготовлении" мира, каждый вечер проверяет "а хорошо ли мне". Не хорошо ли я сделал, а хорошо ли мне, не нарушилось ли изначальное хорошо-настроение. Это настроение - настроение плеромности-полноты. Делать по совести - делать свои дела  не выходя из полноты-плеромности, т.е недеянием, что может быть выражено по-другому как - по воле божьей, в смирении  ----- а еще лучше в смиренномудрии т.е еще и с прибавкой  "Умности" (состоянием рефлексии резонанса с полнотой плеромного - хоры  событийно-смыслового пакета).

Человек не просто "не безгрешен", а всегреше,н пока он находится в состоянии "повреждения" (в состоянии частичности) и он мучается ощущением своей греховности - отпадения\выпадения из плеромы - от ощущения нахождения в кеноме*

Кенозис* - пустота жизни, ее скучность, несмотря на попытки раскрасить ее и сделать "нарядной" -- основа подкладки страдания жизни в поврежденности, преодолевается путем "исправления" - возвращения к  изначальности -- в Полноту-плерому, но с прибавкой освоения частичности через вектор инструментальности -- Умность. Через проработку-проживание малой потерпевшести, -- осознание и проживание Потерпевшести большой (глобальной) возможно возвращение полноты -- ВОСКРЕШЕНИЕ - оборотной стороны УМИРАНИЯ (умирания к миру скучности и пустоты майи) к миру НЕСКУЧНОСТИ - умному пребыванию - управлению миром частичности (лока) из мира\состояния Полноты.


-----------
* --  КЕНОЗИС (греч. *** — опустошение) — термин христианской теологии, которым обозначается акт нис­хождения в мир Бога, по собственной воле ограничи­вающего свою славу и принимающего условия земно­го бытия. Термин К. достаточно позднего происхожде­ния. У гностиков в широком хождении было понятие кенома (греч. *** — пустота), которым в системе Валентина, напр., обозначалось противоположное пле­роме пустое пространство, которое заполняется исхо­дящей из плеромы Софией (см. Софиология) и ее по­рождением — Демиургом, созидающем в кеноме семь космических сфер, т. е. оформляющем материальный мир. Теология валентиниан учила, что мир, сотворен­ный рожденным в кеноме Демиургом, — мир несовер­шенный, приуготовленный к гибели, поэтому в кеному является «третий Христос», чтобы спасти в матери­альном мире то, что можно вернуть в плерому — пневматиков и психиков. Христианская идея К. акцен­тирует не столько значение пустоты, ничтожности ма­териального мира, сколько представление о самоуни­чижении Божества, принимающего при нисхождении в мир человеческую природу, причем в образе рабском, смиренном до крайней степени — крестной смерти (Фил. 2:6-8). В патристике основы учения об «уничи­жении Христа» были заложены Кириллом Александ­рийским (5 в.), который конкретизировал понимание в Иисусе Христе соотношения божественной и челове­ческой природы, определил толкование степени зави­симости воплотившегося Сына Божьего от человече­ской природы. В протестантской теологии тема К. сто­яла в центре спора «криптиков» и «кенотиков» по поводу человеческой природы Христа. Разработка уче­ния о К. сопряжена с проблемой свободы выбора че­ловеком между добром и злом, допущенной в силу самоограничения божества. В православном богословии теме К. посвящен труд М.М. Тареева «Уничижение Гос­пода нашего Иисуса Христа» (1901). В 20 в. термин К. стал одним из ключевых в философии Г.П. Федотова, который в понятиях «кенозис Христа», «кенотическая святость» акцентировал значение добровольного уни­чижения Христа и русских святых. Опираясь на поня­тие «кенотическая святость», Г.П. Федотов стремился раскрыть особенности русской религиозности. В оборот современного религиоведения понятие «К.» вошло в зна­чении жертвенного и униженного нисхождения Бо­жества в мир, осуществляемого из любви к стражду­щим. При сравнительно-религиоведческом подходе в близкую связь с идеей К. могут быть поставлены представления об аватарах и учение буддизма Махаяны о бодхисатвах.
А.П. Забияко

среда, 28 мая 2014 г.

Реальность

Реальность там, где нет зазора,
Хоть легкой маски
Кривого слова..
За Вашим гласом Глаз маячит
"Глагола Вечной жизни"..
- Иль это только мнится?

И хоть в Реальности совсем я не прописан,
Но и знаком не понаслышке.
Застрял посередине..
- Это крест -
Кривой "нормальности" распятье.

среда, 21 мая 2014 г.

Любитель МУдрости - не МУж..!

              Прыгать надо*    

Философ сей, недомудрец и воздыхатель,
Не муж и не любовник Истины.
Но сей не сей, едино, - не взойдет..




 *- Анекдот: Экспериментатор подвешивал к потолку банан и впускал в комнату обезьяну. Та прыгала, прыгала, а достать не могла. Тогда экспериментатор говорил ей: «Думай, Чичи!» - в ответ обезьяна подтаскивала табурет и снимала банан. Потом ученый подвесил к потолку бутылку водки и пригласил Васю. Вася начал прыгать, прыгать, но достать не смог. Экспериментатор и ему говорит: «Думай, Вася, думай!» - а Вася отвечает: «Что тут думать? Прыгать надо!»





Что толку обо всем судить, но не иметь
                                           Себя  ..!


вторник, 13 мая 2014 г.

Философия_2


Аватар пользователя Потерпевший
Систематизация и связи
Трансреальная философия
Философское творчество
Человек существо ущемленное. Его бытие - некогда единый, сплошный шар, с топологией "центра, находящегося везде - уже давно дал трещину. Отчужденность от природы: природы окружающего мира и природы себя не убили его, но вынудили создать царство срединного - Бытие, среду выживания, иногда воспринимаемую как среду процветания (но главная зуда -- Изначальное повреждение (двойственность и зуда отчужденности, опрокинутость и низвергнутость) подспудно (в меру вытеснения) гложут его. Царство срединного манифистируется им как царство единого. А все вытесняемое и удерживаемое на периферии этого царства объявлено вне закона - как небытие, с которым нужно, не то чтобы бороться, а просто игнорировать его, выставляю границы транцендентности. Трансцендентируется\отчуждается внешнее в виде вещи-в-себе внутреннее как субъект-в-себе и сама природа бытийности (природа делания). Плоский человек живет в пространстве треугольника, вложенного в треугольник этих предельностей и даже в еще меньшем треугольнике - треугольнике "мой мир" иденфицируя себя с центром этого треугольника (тоже трансценденцией) - аватаром - дублем его представленности в мире своего представления, эго или "я".  Практика самоисследования (кто я?) если и производится, то только в виде первой фазы - интеграции и центрации этого "я", которую на следующей фазе необходимо преодолеть проткнув «острым мечом вопрошания» оболочку и обнаружить пустотность этого образования.

 "Редкая птица решиться долететь до середины Днепра". А если долетит, то крылья ее сомосознания окрепнут, и возможно далее она сможет совершить еще один прорыв - из мира плоского (моего мира - мира аватара) выйти в мир 3хмерности - и увидеть его как пирамиду 4я вершина которого фиксируется точкой "Себя".  Если суть аватара выражается в "я есть я" (и даже я есть истина) то суть "Себя" звучит как "я есть то" и точка аватара выглядит из этой позиции как "ложный автор" (если конечно он активизирован предыдущей работой. Кроме того, достигший этого положения видит ка первую. Так и вторую пирамиду, выстроенную на основании треугольника субъект-объект-субъективное (внешнее-внутреннее-делание) с вершиной, направленной вниз - "Антисебя" -- пирамида "человечничка" поддерживаемая безликостью "Анта"- всемироного духа (в какой-то степени исследованнанного и описанного Гегелем). Пирамида общественного сознания стремится завершиться построением ноосферы, а пирамида индивидуального сознания – индивидуумосферой (сферой личной силы).  Но вместе они образуют "Умносферу" --- сферу Большого разума.

Философия малого разума (ФМР) - философия мнений, стремящихся построит\положить - (подложить) свое основание под свое "я" и нашего" (раздутого "моего") мира вооружив его для еще большего укрепления\отчуждения  и экспансии-переделки окружающего вплоть до "переподшивки" самой Природы.

Онтологическая и метафизическая база философии большого разума (ФБР) не "трансплантируется" в основание мира как в философии мнений, но выявляется как "связник" между различными регионами опыта, для его увязывания по кратчайшей, в пределе - выявления природы этого перехода (Прохода или "Межды").

Регион опыта_2, через приобретение опыта_-2 (небытия (конечно-же не физического)) объединяется и создает возможность прохода к опыту_1 (потерянному Единству) или к опыту_3 (Триединству). Выявив соответствующие философии (1, 2, -2 и 3) (1 и 3 манифистирующие как цель - или Возвращение или Трансформацию, а следы философии_-2 следует поискать в первую очередь на востоке) их можно ИНТЕГРИРГВАТЬ, причем как по горизонтали (интеграция философии мнений), так и по вертикали (философия бОльшего) в единую философию большого разума (ФБР).


***
Центр пирамиды дает нам еще одну интересню точку – карман-убежище\прибежище. Обычно различные религии и духовности указывают на это точку как на конечную свою цель, хотя топологически они разбросаны по зоне пирамиды. Если найти и проложить маршрут к точке изначального убежища\дома, то человек попадает наконец в искомые "Петушки", завершает "путешествие в Икслан", или останавливает свою "Желтую стрелу".

Эта точка исследуется в даосских традициях как "создания зародыша бессмертия

***
Центр нижней и верхней пирамиды -- центры "храна" соответсвенно человека общественного и человека индивидуального, - надстройки и базиса, хотя если представить это в 4хмерном пространстве, то можно попробовать "построить" и сохранить и человека единого, с базисом и надстройкой, активностью, телесностью, инструментальностью и себетождественностью.

***
Пирамида построенная в 4х мерном пространстве может дать еще одну ключевую для укрепления предыдущей конструкции точку --- в которой хочется расположить последнюю на сегодняшний день сущность - УВК (универсальный вспомогательный конструкт), позволяющий утвердится в высшей текучести-непривязанности и совершить главный поступок существования ---- повысить свою внутреннюю СТРУКТНОСТЬ - уровень меральности позволяющий превзойти мерность окружающего, волны которого накатываясь на человека потихоньку разрушают его, расслабится и вернуться к пребыванию в изначальной (но теперь уже Умной) Простоте.

***
Топология пути:
2 -> -2 -> (1 и 3) ===> 4 (интегрируем в четверку) --> (5. 6. 7…)

Ориентиры пути:
1.По -> 2.Т -> 3.Пр       (Потерпевший -> Творчество -> Прогрессор)

Методология пути:
1. технология "Мастер" в идеале -- "ситуация-Мастер" ---"Джит-кун-до" (стиль без формы)  снимающая необходимость привлечения института учительства, по большей части вырождающийся в институт жречества.
2. Технология обеспечения творческого процесса (ТОТП)
3. Философское обеспечение -- ФБР
4.  …

Цель пути:
Реанимация Человека - пробуждение его изначальности, вооружение инструментальностью противовоотчуждения\поврежденности и картой ориентирования в мире Большого Разума, обеспечения "технологиями Умности" и Себяведения (жизневедения и бытостроительства в том числе) --- пробуждение к Умности и высшему уровню бытия - Житию.  
Голосов пока нет