Меня укусил домофон

Меня укусил домофон.

Я хотел открыть дверь души,

Но забыл код.

Меня шибануло током,

Слезы полились потоком.

Вру :

- Хотел слезами заплакать,

Но не знал откуда им капать,

Потому заорал

Как хорал:

А - а - а -ай

***

Не верьте всему, что говорится по домофону,

- особенно хорошо он ведёт себя дома,

В НИИ домофон.ру,

Где с ним можно поговорить на различные темы.

Например о считывании мыслей домофоном,

И внушение оных гражданам,

Чего, по причине своего скудоумия и убогости фантазии,

Мы не может понять (например, в области науки или искусства),

И обвиняем домоустроителей в применении главного психотронного оружия

- Различии вещей средней/дальней степени эйфории.

Но если не получается ведение себе подобных,

То домофонят часто братьев своих меньших и наших слабых особей.

***

Пока вставал

Огромный...

Мой домофон...

Молчал

Торчащий из коленок

Торс ...

активных действий

Не приятель...

***

...у нас нашли мир,

где нет ни домов ,

ни домофонов ,

где все привыкли

железные двери

вышибать

бессонницы словом,

и где мой труп

На рассвете

всплывет в интернете.

***

Простейший способ эвакуации при входе об дверной проем - это прислушаться.

Возможно вы услышите, как кто-то переговаривается по вашему домофону,

называя вещи чужими именами , или крики и ругань вашей души.

Иначе можно позвонить и предупредить близких, что подымаетесь вы,

И могут мобилизоваться и подготовиться к неожиданным ситуациям.

***

Я не верю в домофонов.

Я не верю в зловещих потусторонних жильцов.

Я не верю в то, что человека можно послать в туалет.

Я не верю в то, что человек тоскует по природе,

Я не верю твоим счастливым глазам,

Я чую - в твоей душе притаились чипы,

Я чую - шестеренки внедрились в твою плоть.

***

У Меня заорал домофон.

Я подпрыгнул

И выскочил вон,

К двери.

А там стоит ОН и подмигивает...

- Страшно !

***

Нас убеждают в благости операторов,

Но Я не знаю кто зрители.

И смеются они или плачут глядя на меня с Вами.

И у меня для них есть маленький сюрприз,

Трансцендентальное Нечто - фига в моем кармане.

И когда она подрастет и окрепнет,

Я достану ее из своих широчайших штанов

И объявлю что "ля комедиа - финита"

Кто смотрел - тот молодец

И приставлю ее к виску,

Нет, не к своему, конечно.

И потребую успеха , благополучия ,

И, конечно, девочек в асортименте :

Юность, Весну и Славу.

***

Вы хотите, чтобы Я Вас приласкала ?

Вы хотите чтобы мы с сестрой Вас приласкали ?

Вы хотите обласкаться сами ?

Или, чтобы спустился Папа и приласкал Вас сам ?

Папы Ради , сыграйте на вашем домофоне мое любимое - Вивальди !

***

Когда мой перст

Твоей оси

Коснется...

Ты небу вознесешь

Свою еси-молитву...

Вздох облегченья...

И восторга...

Третий Восстурбил

Летела Комета.

Повстречала планету,

На которой бурлила  жизнь.

Крах !

Кто …

Тишина отгремела последними децибелами.

Маэстро открыл урну,

Собрал в нее  лучшие прахи  покойности,

И Ничто воцарилось в мире

Никтойности.

Летела Комета.

Увидала планету

На которой бурлила жизнь.

…

Крах!

(Бурлила - цвела,  жизнь - высшее)

Эй,  Восстурбил, - красота !

Кто? …

Комета летала,

В планету попала,

В планету,  где жизнь процветала.

Где каждый десятый работал лопатой,

А каждый  0.0… процветал.

Где каждый философ

Работал насосом,

А каждый поэт

Стихи сочинял

Про любовь.

Бурлила - цвела

Увидала

Планета

Жизнь - высшее

Струны тишины

Пустота...

- Красота !

И возопил Я на небеса,

Что вскормила земля меня,

И взрастил отчий дом

На злую судьбину.

Насос я , насос,

По перекачке смыслов и ценностей.

Борьба с помыслами

как ты считаешь - можно ли непосредственно видеть мысль ?

Однажды мне довелось совершать "великую " битву на фронте "внутренней империи".

 У меня уже был опыт бросания курить, выслеживания и подавления мышления- "мортидирование мортидированного" (мышление работает на энергии мортидо (М), а его выслеживание, контроль и подавление - ММ), остановки ВД внешними обстоятельствами, разрыв пуповины мира ("процессорное прерывание"), остановка мира (выше - падение с дерева) и опыт Потерпевшести и Шокопрохода :

Отчет Потерпевшего. Шокопроход

Удара речи человек не вынес,

- В рассудок впал, и взгляд протух.

Теперь порядок в мире правит,

Сознанья "узостей" пастух.

Младенец брошен на дороге...

А человек, не выдержав удара,

Остался в шоке и теперь тоскует.

Тоскует по другому, что иным назвали...

Человек разумность в себе спрятал,

Подпрыгнул вниз, и заплакал…

- Теперь он в танке, как в утробе.

***

Отчет Потерпевшего. Шокопроход.

1. Двойное сотрясение (подряд).

Когда мне было четыре года, мы с приятелем катались на попе с горы по ледяной дорожке.

Приятель неожиданно начал "охотится" на меня, когда я съезжал вниз: спрятался за сугроб, сделал звериное лицо, и пространство позади него начало злобно "зудеть" - сделалось агрессивным. И когда я подъехал близко, он вылетел на меня и опрокинул. Я ударился головой об лед. У меня сильно разболелась голова, но главное,- я был ошарашен от такого "оборотничества" и невозможности дистанцироваться или как-то противостоять.

Через два-три дня, пролежав дома в кровати, я оправился от головной боли.

И через неделю катаясь по снегу на детских лыжах, без креплений, которыми было очень трудно управлять, я решил съехать с крутой и сильно раскатанной горки, с самого верха. Не доехав до середины, почувствовал что не справляюсь с управлением, подпрыгнул на бугорке, лыжи разъехались и я начал "считать" бугорки и неровности сначала копчиком, потом , последовательно, всеми позвонками а затем и головой, уже без шапки. Голове досталось при первом же ударе копчиком об наст. Поскольку боль от предыдущего сотрясения еще до конца не прошла, то сотрясение от удара копчиком об лыжню тут же достигло головы и она отключилась. Отключилась не в смысле потери сознания, а в "претензии на контроль ситуации" и оказалась в положении "чистого созерцателя" плюс примесь отрицательности и безысходности.

Т.е. произошло отключение "головы" (контролера и делателя), но не сознания (свидетеля), с "подмешиванием" негатива.

2. Взрыв в области груди.

Мне десять лет. Мы с приятелем играем в "Змей-Горыныча" - налили в бутылочку-пуливизатор из-под одеколона бензин, подсоединили к машинному насосу. Приятель качает, я держу бутылочку, направляю "дыхание" Горыныча над пеньком, где лежит ватка-факел. Горыныч пышет огнем. Мы довольны. В распылитель попала соринка. Горыныч не дышит. Приятель качает. Еще качает. Еще. Взрыв. - В руках осколки, щека поцарапана. В ушах звенит. Шок. Взрыв "состоялся" в области перед грудью. Волной шандарахнуло по органам.

Потом мне еще долгое время (года два) было больно даже попытаться вспомнить об этом. Боль не физическая, а психическая и как бы даже "сознаньевая".

3. Падение с дерева.

Лето. Мне тринадцать лет. Играем в "Тарзана" - перемещаемся на высоте метров трех с ветки на ветку, с дерева на дерево в рощице лиственных. Если дерево далеко от другого, можно раскачать его и "перешагнуть" на следующее. Я раскачиваюсь вместе с березкой и перешагиваю на ольху. Только отпускаю ветку за которую держался рукой, как сук под ногой ломается. Лечу. Время замедляется. Тишина. Вокруг нет ни предметов, ни объектов - только яркие цветовые пятна: голубые, зеленые, белые (ствол ближней березы). Проходит минут 5-20 (субъективного времени). На меня снизу медленно, с черепашьей скоростью надвигается ветка (отчетливый, оформленный объект,- не предмет, потому что я не опознаю ее как то, за что можно схватится). Хватаюсь (не я, но кто-то/что-то во мне - неосознанно). Дальше - все очень быстро. Ветка бьет мне по корню носа (болевая точка). Боль. И, затем, область вокруг носа замораживается как от трех уколов новокаина. Я - вишу. Спускаюсь. "Заморозка" оттаивает, и я катаюсь по траве (километра два накатал).

После этого месяца на три включается "звериная" реакция - приятель раскручивает на "крючке" бляхи ремня, как на праще камень, он срывается и летит в голову, но я уворачиваюсь хотя он близко, всего в метрах двух от меня.

4. Реакция.

Я в армии. Мне двадцать лет. Иду по дороге. Мимо снуют машины (рядом автопарк). Вдруг на повороте "меня отпрыгивает". Машина проезжает мимо, останавливается и водитель, дав подзатыльника приятелю, садится за руль. Я в кювете, машина уже не заезжая на обочину, едет дальше.

5. Остановка внутреннего диалога.

Здесь же в армии. Закрываю ворота склада. Машина сдает назад и подъезжает подозрительно близко, я дергаюсь, но все равно задний борт прижимает мне плечо к дверям. Хорошо, что машина не совсем перпендикулярна складу - уперлась другим углом борта в стену. Затем она слегка откатывается. Оказывается один из "не-водителей", мой товарищ, решил ее отогнать в сторону, включил зажигание - а машина стояла на задней скорости.

После этой ситуации я час или полтора не разговаривал. Был очень спокоен, но когда что-то спрашивали не мог "нащупать" внутри канал озвучивания речи, а главное самой мыслиречи не было. Сознание, восприятие, понимание происходящего, понимание речи окружающих - отчетливое, но система вербального означивания отключена. И в этом была какая-то легкость и ясность, и пожалуй даже отчетливость - отчетливость "самонахождения" (присутствия себя в себе).

6. Жизнь в ином.

Мне двадцать четыре года. Иду в проходную на завод. Перехожу дорогу. Метрах в десяти у бордюра припаркована машина, ее объезжает другая, а ту, в свою очередь, на большой скорости обгоняет третья. Навстречу идет трамвай. Я - посредине дороги, практически в месте их встречи. Пытаюсь встать так, чтобы оказаться в зазоре между машиной и трамваем, даже слегка прогибаюсь, и все-таки задеваю машину рукой (наверное, касаюсь воздушной пленки сопровождающей ее). Все разъезжаются, и я захожу в проходную. Охранница, которой я показываю пропуск, пугается и спрашивает почему я такой белый. Я уверяю ее, что я в норме, а она дает мне зеркальце. Такого белого лица с такими синими губами я, пожалуй, еще не видел. Отмечаю это, но не эмоционирую и иду дальше решать свои производственные вопросы.

Опыт таких состояний "выключенности" образовал некий самостоятельный ряд, где эти состояния (состояния шока) развивались в сторону уменьшения и исчезновения негативности, образовав, в конечном счете то, что я назвал "шокопроходом".

Ввиду дальнейшей работы по осмыслению себя-себе данности, такой опыт позволил осознать себя поврежденным не только ситуативно, но и изначально, и выстраивать самосознание из этого факта, через осознанный шокопроход, принять свою глубинную поврежденность и тем самым перейти в разряд "Потерпевших".

Хотя конечно этот процесс не завершенный, и лично обо мне правильно сказать: "двинутый, но недодвинутый".

Вот и приходится искать способы эту "недодвинутость" доуработать. И интерес к философии один из способов попытаться ее завершить.

А еще дзен и другие практики работы с самосознанием.

Недодвинутый куда? Одного мастера дзен спросили: "Что такое истина?" и он сказал: "Вначале для меня реки были реками, а горы были горами. Потом реки перестали быть реками, а горы перестали быть горами. Теперь реки снова стали реками, а горы снова стали горами.

Результат "продвинутости" - исчезают негативные процессы сознания и психики сопровождающее сам шокопроход.

7. Сейчас я даже могу до некоторой степени пользоваться плодами этой "наработки". Вот, скажем, я только что пересказывал жене это сообщение и говорил из состояния, где у меня выключен "внутренний диалог", но это уже не составляет неудобства. Причем она видела по моим глазам, что это действительно так, а я в свою очередь видел, что она это видит и это помогало держать мне эту "остановку". После пересказа содержания поста я рассказал ей (находясь в том же состоянии) свои переживания: отсутствие мышления как такового, в первую очередь, хотя ведение нити и направления разговора я не терял, держал или держался - трудно сказать - я ли сиютекущий, или я предыдущий, создавший план этого высказывания, был его субъектом. Или, вообще этот разговор проходил сквозь меня, а я только держал точку присутствия.

Жена, проживая это состояние вместе со мной, могла ощущать его переходя попеременно из состояние "в нем присутствия" в состояние внешнего его созерцания, а также касаясь их обоих сразу.

"Исторически" последующие пункты №7-8 должны быть №2 и 4 (двенадцать и четырнадцать лет) но логически правильнее описать их здесь.

8."Чистый" проход.

Мы с приятелем плавали на пруду, на баллоне автомобильного колеса. Его позвали кушать, и я остался один. Когда я стал менять позу, рука неожиданно поскользнулась, и я провалился спиной в отверстие баллона и застрял там как пробка. Шина "обхватила" ноги под коленями, бока и плечи, руки оказались в положении ограниченности и невозможности даже коснуться шины, не говоря о том, чтобы опереться на нее. Поверхность воды оказалась чуть ниже глаз, но выше носа. Положение безвыходное. Перед глазами "глиссировали" водомерки. И мне стало смешно. Еще смешнее стало, когда я представил, что меня найдут тут утонувшим в таком нелепом положении. Смех был внутренний. Скорее это была щекотка, на каком-то очень глубоком уровне "ясности". Я бы осмелился сказать, что щекотно было сознанию. Мыслей не было, - мысль о том, в каком положении меня найдут, была скорее не мыслью, а взглядом на ситуацию "сверху". Не было ни страха, ни паники. "Замирание" длилось очень долго, потом вдруг прилив сил и спонтанное действие: я подсунул руки между телом и шиной и сбросил ее через голову.

9. Состояние " чистого" пребывания.

На тот момент я некоторое время занимался "практикой расслабления", в результате чего несколько раз просыпался ночью и не мог "обнаружить" тело, вернее, канала управления им, что вызывало чувство большого неудобства и ужаса. Попытки чисто волевыми усилиями пробиться к управлению им вначале не давали результатов, но потом все-таки контакт и управление удавалось восстановить.

Но однажды во сне (самосознание сразу "проснулось") произошел "проход" в состояние "чистого пребывания". Возникло состояние погружения\всплытия - прохода куда-то, что трудно описать в пространстве обыденных перемещений. Я бы сказал, что произошёл переход из состояния качества окружающего пространства как "протяженности" в качество - "вместилищности".

Эта вместилищность была достигнута не сразу, но во вторую ночь. А в первую проход не состоялся, поскольку необходимо было пройти слой ужаса, а он был так силен , что вытолкнул меня обратно, и даже, в просыпание в холодном поту. А во второй раз удалось проскочить этот слой так быстро и решительно, что-ли, или он потерял свою силу, - но это удалось.

И еще одно - не было никаких картинок - ни туннеля, ни реки, ни радостной встречи с кем либо. Очень чистое переживание - Проход и Пребывание в Безвременьи.

Заключение:

Вхождения в шоковые состояния, и необходимость действовать (или недействовать) незамедлительно, стимулировало приобретение мною опыта "перехода" и нахождения в ином состоянии сознания, которое я охарактеризовал бы через иное восприятие времени, его остановку во внутреннем пространстве сознания, и замедления во внешнем. Я бы назвал это состояние "ступором ума" или его остановкой. Что сопровождалось двумя негативностями: негативными ощущениями сопровождающими шок и негативными переживаниями разворачивающимися после. Адаптация к новому опыту и изменению состояния внутренней реальности является новым инструментом сознания – Шокопроходом, представленным в двух модусах: остановка внутреннего диалога и остановка сознания благополучия и неуязвимости. Последнее я называю сознанием Потерпевшего.

***

Оказывается мы все - потерпевшие, но поврежденным осознает себя лишь ПОТЕРПЕВШИЙ через созерцание своей ПОВРЕЖДЕННОСТИ и начинает осознанный ШОКОПРОХОД. У него изменяется сознание, от ощущения своей неуязвимости и благополучия к ответственному пребыванию.И он наконец-то может заняться главным шоком - шоком от удара речи.

И вот ==> Я ушел из семьи. С женой у меня была очень сильная "астрологическая связь" и выдерживать долго разрыв мне было очень трудно. И тогда мне пришлось установить режим тотальной остановки ВД. Это было очень нелегко, тк победить мышление это еще пол-дела, а вернее 0,01 или 0,000…1 дела. Главный враг -- это помыслы. Кстати новый завет отличается от старого, именно, не просто в сдерживании от поступка, а в борьбе с помыслами. Вы слышали, что сказано древним: … А Я говорю вам … -- Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Когда я дошел до видения корней мыслей, то выглядело это так: "Я" воспринимал Себя как чистый шар сознания-присутствия и где то за границами моего "кокона" роились шары мыслей. И вот когда одна из них приближалась ко мне то я начинал испытывать соблазн вкусить ее. Когда она приближалась очень близко я начинал чуять как бы ее дух - настроение и если позволял вкусить ее (войти в сопряжение пропустив в Себя (шар осознания) где-то одну треть, то удавалось почувствовать ее интонацию-вкус  и в случае ее не сродственности моей чистоте ("греховному" содержанию, "яростности" окраски) то можно было еще отфутболить ее от себя без больших энергетических затрат, но если бдительность терялась и ей удавалось проникнуть в мою оболочку более чем на одну треть, то она мгновенно "втягивалась в мой "кокон" и загрязняла его своим настроением, окрасом и яростностью. Вычистить это "гэ" потом стоило больших усилий и времени.

Вот, кстати нашел недавно "методичку" по борьбе с помыслами

С. М. Зарин

РАЗВИТИЕ СТРАСТЕЙ

     Аскетическое учение о главных моментах развития в душе человека страсти включает в себя следующие главные моменты постепенного , возрастающего воздействия помысла на душевное состояние человека:

     1) приражение или прилог;

     2) сдружение или сочетание;

     3) сосложение, соизволение;

     4) борьба;

     5) навык;

     6) пленение;

     7) страсть.

     Под приражением или прилогом Святые Отцы понимали представление какого-либо предмета или действия, которое под влиянием внешних чувств или в результате работы памяти и воображения по законам ассоциации входит в сферу сознания человека. Возникая в сознании человека самопроизвольно, помимо его воли, приражение или прилог сам по себе с нравственной стороны является, по учению преп. Иоанна Лествичника, бесстрастным. Он не может быть назван грехом, если только он не вызван блужданием мысли, допущенным сознательно и добровольно и если при его появлении человек не отнесется к нему беспечно. Тотчас после появления прилога в сфере ясного сознания обнаруживается отношение к нему свободной воли человека в виде отклика чувства по поводу возникшего представления или впечатления: человек отвечает или ненавистью или любовью. Он этого отклика человека зависит вся дальнейшая судьба помысла — оставаться или не оставаться ему во внутреннем мире человека. Отсюда важность этого момента в нравственной жизни.

     Если помысл при его появлении не отвергается, но остается в сознании человека, то это указывает на то, что возникший помысл не чужеродный элемент для данной человеческой личности, что он находит в природе этого человека сродную почву. Это выражается в сочувствии человека явившемуся в нем помыслу. В результате помысл укрепляется, разрастаясь в целую мечтательную картину, заполняя всю сферу сознания и вытесняя другие впечатления и мысли. Человек медлит в помысле, очевидно, испытывая чувство удовольствия. Этот второй момент постепенного развития в душе страсти в аскетической письменности называется сдружением или сочетанием. Чтобы освободить сознание от возникшей ассоциации и этим прекратить испытываемое чувство наслаждения, необходимо отвлечение внимания напряжением воли.

     Когда этого не происходит, то наступает третий момент, тогда сама воля увлекается помыслом, склоняется к нему, так что в результате возникает решимость на самом деле осуществить то, о чем говорит помысл. Эта решимость сопровождается предвкушением удовольствия. Равновесие духовной жизни окончательно нарушается, вся душа всецело отдается помыслу и стремиться привести его в исполнение. Этот момент у святых подвижников именуется сосложением или соизволением. Преп.Ефрем Сирин определяет его как «изъявление согласия на страсть (внушаемую) помыслом», преп.Иоанн Лествичник, как «согласие души с представившимся (помыслом), соединенное с услаждением». Таким образом, грех в намерении уже совершен. Но до производства его на деле, а иногда и до принятия окончательного решения человек в некоторых случаях переживает еще и борьбу между страстным влечением и добрыми наклонностями своей природы.

     Это борьба имеет место только тогда, когда в душе человека еще не образовался дурной навык. Навык является таким моментом развития страсти в душе человека, когда греховная склонность уже проникла глубоко в природу человека. В случае навыка борьба отсутствует или почти отсутствует, но сразу наступает шестое состояние развития помысла — пленение. Оно выражается в том, что воля человека утрачивает нормативную, обязательную для человека, господственную, руководящую и контролирующую власть над отдельными влечениями и потребностями человеческой природы. В результате страстное влечение увлекает всю душу в сторону предмета страсти, заставляя всю ее мыслительную активную энергию сосредоточиться на последнем.

     Наконец, страстью в узком смысле слова называют такое состояние человеческой личности, когда греховная склонность становится свойством его характера, привычной стихией его настроения, когда человек постоянно думает и мечтает о предмете страстного позыва.

…

(Православная аскетика -- http://azbyka.ru/dictionary/01/zarin_pravoslavnaya_asketika_24-all.shtml )

До-ставшее

Потерпевший насколько я понял твой текст - "неизвестное" для тебя промежуточный продукт восприятия ?

В живом восприятии - да, в осознанном это этап становления к которому можно возвращаться и "обновлять мир", например "дезодорандумом "медитации рождение заново": 

Рождение заново
Закройте глаза. Интенсивно прикажите себе: «Я все забыл. Я ничего не знаю. Все незнакомо». Далее в течение 2 – 3 минут проделайте внутреннее «касание», затем быстро откройте глаза.
В случае, если самовнушение сработает, вы увидите знакомую обстановку как бы заново,  отчужденно. Повторите это раз 5 – с каждым разом эффект будет усиливаться, вы в какой-то мере приблизитесь к тому первозданному видению,  вернее, первоощущению вещей, которое было у вас в младенчестве и которое свойственно взрослому только в первые доли секунды после внезапного просыпания – чистые поверхности, формы, краски, с неопределенным значением, с непонятной взаимной связью... Такое видение долго удержать невозможно – хорошо, если оно продлится несколько секунд.
( В Леви "Искусство быть собой")

-- "Дезодорандум" - это потому-что  умозрительность умозрителя (упражнения ума) приводят только к утончению умозрительности\майи - "задубеванию" рацио. Здесь нужны практики более "полного" (энергетического) умирания а не игры вторичного (ума).

Меня очень глубоко отправило в "до-ставшее" (остановка мира), в до-ориентировочное, в первичность безразличия когда я падал с дерева:
Падение с дерева.

Лето. Мне тринадцать лет. Играем в "Тарзана" - перемещаемся на высоте метров трех с ветки на ветку, с дерева на дерево в рощице лиственных. Если дерево далеко от другого, можно раскачать его и "перешагнуть" на следующее. Я раскачиваюсь вместе с березкой и перешагиваю на ольху. Только отпускаю ветку за которую держался рукой, как сук под ногой ломается. Лечу. Время замедляется. Тишина. Вокруг нет ни предметов, ни объектов - только яркие цветовые пятна: голубые, зеленые, белые (ствол ближней березы). Проходит минут 5-20 (субъективного времени). На меня снизу медленно, с черепашьей скоростью надвигается ветка (отчетливый, оформленный объект,- не предмет, потому что я не опознаю ее как то, за что можно схватится). Хватаюсь (не я, но кто-то/что-то во мне - неосознанно). Дальше - все очень быстро. Ветка бьет мне по корню носа (болевая точка). Боль. И, затем, область вокруг носа замораживается как от трех уколов новокаина. Я - вишу. Спускаюсь. "Заморозка" оттаивает, и я катаюсь по траве (километра два накатал).

После этого месяца на три включается "звериная" реакция - приятель раскручивает на "крючке" бляхи ремня, как на праще камень, он срывается и летит в голову, но я уворачиваюсь хотя он близко, всего в метрах двух от меня.

Смысление, Хора, Хорал

Для меня "всплывающая спонтанно память" - это часть, вернее, преддверие третьего внимания -- "холодного" режима "огня изнутри" - блоко-аналогового мышления или еще -- смысления:

Смысление в отличие от мышления это процесс работы сознания одновременно пучком помыслов, узел которого, - и есть смысл, который затем уже можно промыслить и даже проговорить линейно. Этот узел может быть достаточно неоформленным или размытым, либо его сцепляющую роль заменяет что то типа акорда-консонанса или диссонанса, или вообще, то, что в теории музыки называется "соноры" и "шумозвуки".

- это одновременность (одномоментность) проживания\осознания\промысливание нескольких мыслей  или проживание нескольких настроений и способность управлять каждой из них (каждой из цепочек) и их совместным "хором". Для этого проживания нужно не напрягать мышление-ум (морщить лоб:))), а расслабить его (но обычно человек при этом засыпает, если не занимается физической деятельностью. При некоторой подготовке человек способен входить в объемное проживание, холодное и более горячее, но для горячего режима нужна тренировка и разгонка эмоционального тела (-- конструкции возбудимости, а холодный режим связан с освоением режима возмутимости (возможно при достижении Освобожденности ЦНС от отягощения симпатической и парасимпатической системами)). Христос умел "разгонять" его вплоть до "кровавого пота", а также и "возмущаться духом" до невероятной плотности проживательности, что является свойством наличия "бессмертного тела".

Первый раз осознано я начал входить в состояние смысления через технику "футболить мысль в одно касание": "Ложился и начинал "касаться" мыслей и обстоятельств последнего времени очень кратковременно и деликатно".

До этого такое состояние возникало после некоторой интенсивности на ходу или, например во время чтения когда от "ведения" взгляда по тексту (иногда техническому начинались крутиться вставшие в зацепление шестеренки других мыслей непрожеванных переживаний и воспоминаний а также шестеренка саморефлексии и отдельным "столбом" вставал "самоосознаватель" - Присутствие\свидетель или Себязнающий (можно просто - Себяка).

Дальнейшее продвижение этой техники - расширения до уверенного Прохода (из области умозрительности и однонаправленности в область проживательности и "прозрения"- происходит через освоение АТ (акцединтального творчества), корни которого можно найти в тренировках созерцания трещин на камнях Леонардо да Винчи, а затем и прохода далее --в область сознания Хоры (третье внимание) и через освоение искусства "Диспетчера" обращение плоской жизни однонаправленности в искусство Жития, где Хора становится инструментом "Хорала"-- проживания пучков смысловых пакетов и управления узлами сходимости в холодном и до определенной степени горячим режимами.

-- Прошу прощение за несколько сумбурный текст, но пытаясь "объять необъятное" и в то же время держать его за "корень" (Козьма Прутков: "невозможно объять необъятное" но "зри в корень" и о тебе уже не скажут "Многие люди подобны колбасам: чем их начинят, то и носят в себе") нужно все время производить компрессию "у-дара речи", а это не всегда происходит своевременно -- технология творчества особенно совместного обязательно выводит на режим некоторой шизоидности перед прыжком в синергетийность.

Путь меташаманства

В детстве меня пару раз двинуло,

но недодвинуло - ни в "клинику,

ни в просветление".

Скуки ради

Человек человека в себе спрятал,

Подпрыгнул вниз и заплакал.

- Может от скуки ?

Еловек

Бывает - залезу на крышу

Самого,

Высокого дома,

И кричу:

- Люди-и-и ...

- А в ответ: ...Юди-и-и !

- Кричу: Человек ...

- А в ответ : ...Еловек !

- Страшно!

***

Ползает, ползает плоское Нечто,

- То ли Еловек, то ли Юдин,

Шириналь горизонталью погоняет,

Телега с лошадью вперегонки играет.

Человек не два, а - три.

На себя скорее в зеркало посмотри:

Шириналь с горизонталью вертикалью украшена,

И теперь ты умный, ты смотришься гордо,

На телеге сидишь как возница ровно,

И лошадь подстрижена.

Но мудрец еще два в себе знает:

Временаль и глобаль по утрам созерцает.

- Возница, как и положено - лакей,

Барыню с барином везет на коктейль

В гости к Знанию, живущему по соседству.

Лишь совершенномудрый имеет все семь.

Посмотри вокруг и в зеркало пристально.

- Что видишь ? Правильно - иллюзию.

Недоношенный - два,

Благовоспитанный - три,

пять- мудрец,

семь - венец и конец

Эволюции и становления.

***

Ты можешь сказать что их не семь, а восемь,

Или вообще два, только очетверенные.

Ну что ж, последний мой аргумент :

"Потому-что!"

Ищущий

 Что бы вы хотели сделать?

Получить ответ на вопрос

относительно технических проблем души...

или модерации сердца...

Написать мне письмо

С замечаниями, предложениями или новыми идеями ?

* * *

Параллельные прямые, осознавшие параллельность начинают сходится...

Но впереди притаился предел их дления...

А скорость схождения есть величина бесконечно малая ...

Что Разумно, для геометрии этого мира.

* * *

Душа не чувствилище,

Душа - переживалище.

* * *

Есть,

Есть в пространстве

Выделенное направление

- Это Вертикаль !

* * *

Давайте не будем путать:

Видящий — это следующая

ступень развития врачевателей душ,

— это уже не врач.

Обычно психиатр работает с серьезными заболеваниями,

у него высшее медицинское образование.

...типа шизофрении, эпилепсии, различных деменций и т.п.

Что это значит?

Это значит, что с серьезными проблемами к нему можно не ходить.

Он долго учился, у него высшее образование, но он не Воин.

С бессонницей или паническими атаками он Вам поможет - таблеток даст.

Только словом сердца и разума можно лечить

психопаторационализм различной

(средней/легкой и тяжелой) степени,

раскрыть внутренние резервы,

рассказать кто прав , кто виноват

- большим он не Вам поможет.

К кому же идти, если у Вас проблемы?

В целом, и чаще всего к нему - Нагвалю!

К тому же:

А есть ли у вас проблемы?

- Есть.

- Тогда идите,

И требуйте.

Требуйте Подлинности

Сертификат !

И если у него есть доречевое Нечто,

И он не разучился Лепетать,

То его слово уже не гуление,

И не экспертной вещи умные речи,

А с чистым источником радость Встречи.

* * *

Человек человека в себе спрятал

Подпрыгнул вниз и заплакал.

* * *

Меняю лошадей на театр и сцену,

На гладиаторов, зрителей и арену.

Я морально ниже людей в ряде случаев.

- Может Я - Амеральщик ?

Никто

Кто я ?

Как меня зовут ?

Почему нарисовался ?

Мое имя - "Никто"

Я - ошибка природы.

Не ищите меня.

Я лишь дырка в пространстве.

- Маленького ничто вашего мира.

Коконоведени

"Жизнь произошла из пены морской  и ила"

Есть предположение что объяснить происхождение живого от неживого удастся если принять в расчет, что жизнь возникла не как развитие протобульона, но как развитие захваченности протобульона пузырьками пены что позволило и пене продлить свое существование и бульону доорганики найти условия и для преодоления скачка эволюции.

Кокон состоит из оболочки и внутреннего пространства.

Самое простое и абстрактное представление об Оболочке - это то что делает набор элементов множеством -- "захваченность" оболочкой.

Вот как выглядит "субстанция" оболочки -- линия которой нет и тем не менее она есть, видится и даже как бы светится, вернее -- мерцает.

Еще здесь уместно вспомнить сопоставление кокона и его "конструкции" и конструкции глаза, которое давал Триводном, сопоставление кокона и матки, вообще любой "конструкции" где есть "влагалище"\вместилище\карман и вложенное\помещенное\упрятанное.

А также технологию надувание пузыря, которая изложена у Пелевина в "Проблема верволка в средней полосе" (это же кстати и ответ на вопрос Триводном как мне удается нудувать столь красочные пузыри.. (хотя бы этот :) :

Я назвал ее игрой в мыльные пузыри …создать круглую и блестящую модель происходящего... Берется какая-нибудь мысль, и из нее выдувается мыльный пузырь...Итак, мы срезали верхний пласт, и пузырь начал надуваться...сейчас на стенках моего пузыря отражаются совершенно одинаковые серые тела – любого из вас и мое, – а еще в них отражается небо...Видите, как растет пузырь...Вот пузырь отделился и летит. Ну как?... (Но) у мыльных пузырей есть свойство лопаться…

Наверное эволюция термина (и сущности) здесь такова:

1) оболочка (некоего абстрактного множества, или конкретного образа (облака например), объекта (оболочка камня совпадает с его поверхностью хотя "камень силы", вероятно, имеет оболочку отступающую от его границ (?возможно это же кокон?)).

1а) пузырь (оболочка умозрительного-виртуального)

2) кокон - оболочка, которая содержит еще и область "сборки" - отражение внешнего

2а) Кокон центрированный

2б Кокон с областью сборки (экраном) на всю поверхность

3) Пакет - кокон центрированный, с экраном на всю поверхность

...

Еще бы я вспомнил о высказывании древнего философа Парменида, который похоже был видящим, и который сказал что "Бытие есть чистое настоящее. Оно неподвижно, однородно, совершенно и ограниченно, имеет форму шара".

Хотя, я думаю Бытие не= Кокон, Бытие=Тональ - обертка Кокона -- буфер между ним и внешней реальностью призванный создать зону\карман комфортного и беззаботного существования в виде одежда->дом->окультуренное пространство->ноосфера (которая становится окончательной тюрьмой-доильней органического, сделанной из умных вещей - умной среды\тюрьмы\"осознаниефабрики" (помните "Отшельник и Шестипалый" Пелевина?). А Кокон усиленный тональ-трансформером = ЖИТИЕ.

Себявзращивание и практикование Себя

\ты мог бы показать как занимаешься тайцзи?\

Себявзращивание и практикование Себя

Заниматься меня вынуждает не желание "продвижки" (досимжение "крутизны" - мотив "высокого приключения") а моя потерпевшесть - выНУЖДенность + "касание" состояния СВОБОДЫ. Вынужденн постоянно расшевеливать зажимы в позвоночнике и тонусе + самовыражаться через "неделание".  У меня "в багаже" несколько травм позвоночника, которые приобретены, похоже, поскольку я необоснованно рано "нюхнул" духа Свободы (вследствии отсутствия соответствующего обеспечения - ОС (обеспечение Свободы) вообще, и ТОС (технология обеспечения Свободы) в частности.

Для того чтобы избежать инвалидности занимался БИ, моржеванием + босикомохождением, "яростной" ходьбой и ходьбой и бегом смлы (самостоятельно изобретенными или "нашептанными" духом Необходимости+Свободы), тайцзицюань, багуаджань, айкидо и еще непонятно чем, вперемежку, непрофессионально-дилетантски, безучительски.

Тайцзи я занимаюсь так: утром встаю и начинаю делать всплытие-подъем рук перед собой до вертикального положения и опускания их через стороны. При этом их подъем "обеспечивает" направление пальцев в сторону "взмывания", а всплытие - парадоксальность корня движения -- как бы опрокидывания тела назад (руки вынуждены компенсировать нарушение равновесия всплытием перед собой -- недеятельно). Если делать это плавно, то руки начинают "левитировать", а вместе с ними и "ум". Руки как бы скользят-проглаживают стенки кокона  и если удается "войти в раж" (это когда мурашки бегут по рукам телу и голове" а в "мозге" появляется легкая "испарина" то кокон начинает ощущаться, вибрировать и переливаться.

Притча о боевом петухе.

Цзи Синцзы тренировал бойцового петуха для чжоуского царя Сюаньвана. Через десять дней (царь) спросил:

– Готов ли петух к бою?

– Еще нет. Пока самонадеян, попусту кичится.

Через десять дней (царь) снова задал (тот же) вопрос.

– Пока нет. Еще бросается на (каждую) тень, откликается на (каждый) звук.

Через десять дней (царь) снова задал (тот же) вопрос.

– Пока нет. Взгляд еще полон ненависти, сила бьет через край.

Через десять дней (царь) снова задал (тот же) вопрос.

– Почти (готов). Hе встревожится, пусть даже услышит (другого) петуха. Взгляни на него – будто вырезан из дерева. 

Полнота его свойств совершенна. Hа его вызов не посмеет откликнуться ни один петух – повернется и сбежит.

  

При этом, делаю, вначале "всячески извиваясь" - погружаю туловище в бедра, сутулюсь, "удлиняю" руки, "горблюсь",  добиваясь выдвижения плечевых суставов чуть ли не над грудью, а затем делаю это же с прямым, вертикальным позвоночником -- и левитировать начинает не только руки и ум, но, и ребра и суставы.

Когда дохожу до выполнения комплекса (форма - 24 движения), то руки и тело становятся "сновидческими":

Таким образом попутно занимаюсь "выращиванием" сновидческих рук и тела.  Именно ВЫРАЩИВАНИЕМ, а не созданием образа - взращиванием витального\эфирного рук и тела.

Когда я впервые начал искать руки во сне, то вначале они были или как культяпки, или трех\четырехпалые, зыбучие (становящиеся) и как бы первосубстанциональные, напоминающие звучанием своей "субстанциональности"  первые шедевры "созданные" ребенком, когда он еще не брезгует рассматривать их в горшке - тепленькие. Дымящиеся и как бы неоформленные, или глину когда  ты только еще мнешь ее в руках и не знаешь что из нее "вылезет", но она уже начинает оживать-вибрировать, заряжаясь энергией "нижнего пузыря" - нижнего киноварного поля (в терминологии нейгун -- даосской науки\искусства создания тела бессмертия). Затем когда руки уже "выращены" наступает фаза доставания их из карманов нижнего пузыря (в сновидении это выглядит как всплытие их из нижнего поля невидимого в зону периферийного внимания (как если-бы идти, слегка размахивая руками и глядя перед собой, и они то попадают, то исчезают из поля обозримости).

Чтобы почувствовать\увидеть "звучание" этой  эфирности\витальности\первосубстанциональности я предложил сделать следующее: поднести палец почти к носу и чуть-чуть подвигать им фиксируясь на нем взглядом -- тогда он выглядит\звучит немного странно -- увеличенно и "первородно" (наверное напоминает созерцание ребенком груди и лица матери, и всех кто приближается но, пока, не пугает его). А затем этот палец нужно повернуть от себя и отдалять его вплоть на расстояние вытянутой руки удерживая в себе это созерцание (и настроение) "первородности".

И еще иллюстрации состояния "тайцзикнутости":